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临展回顾

法相庄严

——山西佛教造像艺术精品展

        佛教是世界三大宗教之一,两汉之际传入中国。
        南北朝社会动荡,佛教成为乱世百姓的精神寄托,经帝王显贵推崇,炽烈传播,至隋唐时期达到极盛。早期佛教雕塑艺术外来风格浓郁,北朝至唐,民族风格日益明显,唐以后又逐渐走向世俗化。演变的过程,形象地映射出异域的宗教与哲学,是如何被改造吸收,融入中国人的思想和生活的。
        佛教作为中国雕塑艺术创作的主要题材,历时漫长;石雕、彩塑佛像和金铜造像艺术发展迅速,辉煌迭现。山西古代的佛教雕塑作品,既有享誉中外的云冈石窟和天龙山石窟,更有众多隐于乡间古刹的各种佛像。
        宗教本虚幻,艺术却真实:千年的风霜,难以剥泐空灵的笑容;世道的变迁,岂能磨灭悲悯的情怀。——真善美是人类永恒的追求。

第一单元    北朝风貌

        战乱频仍,社会失序。人们对现实的无助和对来生的憧憬,促成了北朝佛教的空前发展,开窟造像,蔚然成风。山西幸存至今的北朝佛教艺术遗存,仍有200余处石窟寺、摩崖造像和难计其数的单体造像及造像碑。
        北朝早期佛像多为高鼻深目、薄衣贴体的异族模样。中后期逐渐汉化,呈现出秀骨清像、褒衣博带的南朝“名士”形象。佛教造像这一外来艺术经历了不断民族化的过程。

北魏永熙三年 · 赵照俭佛坐像
 
北魏 · 菩萨立像
 
东魏武定六年 · 郭买祚造菩萨立像
 
东魏 · 佛立像
北齐 · 菩萨头像
北齐 · 菩萨头像
 
北齐 · 鎏金力士像
 
北周 · 隋菩萨立像

第二单元    隋唐气度

         唐朝的强盛,是今人无法忘怀的梦幻。从盛唐佛教造像中,我们依稀看到气度恢宏的大唐风貌,感悟海纳百川、开放进取的大唐精神。隋唐将汉代的简约抛于身后,汲取外来营养,融会贯通,完成了佛教雕塑艺术的民族化,并赋予丰腴健美、优雅自然的时代特色,成就了中国佛教艺术史上最辉煌的篇章。

隋 · 绿釉菩萨立像
 
隋 · 菩萨三尊像
 
唐景龙四年 · 释迦坐像
 

唐 · 菩萨立像

 

唐 · 佛立像

 



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