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特别展演

        博物馆是传承文明、传播文化的场所,历史在这里珍藏,记忆在这里存贮。文物翻开一页页历史的书卷,文物述说一段段鲜活的故事,文物重现一幅幅遗失的画卷,文物钩起一幕幕忘却的记忆。走进江西省博物馆,鉴赏国宝,重温历史,品味文化,让我们身心愉悦,使我们思想睿智。
        江西省博物馆成立近60年,成长为一所综合性的大型博物馆,各类藏品10万余件,珍贵历史文物上万,门类众多,精品荟萃。在这里,青铜之光神秘闪烁,瓷器釉彩绚丽迷人,玉器雕刻鬼斧神工,金银宝器富丽堂皇,丝绸工艺纤巧精美,书画笔墨飘逸奇幻。在您心中,江西省博物馆哪件文物最能见证历史的重要文明?最能表达历史的科学精神?最能体现历史的工艺水平?
        现经专家评议,遴选出20件精美的馆藏历史文物,按月逐一公开展示,敬请观众鉴赏,最终由观众从中评选出10件作为江西省博物馆镇馆之宝。
        届时欢迎您踊跃投票!

商代屈蹲羽人活环玉佩饰

惊世发现

       当我们谈及商代青铜器时,总会首先想到河南安阳,想到黄河流域。然而你可知道,就在我们江西赣江鄱阳湖流域,也同样存在过一个神奇辉煌的青铜王国。
       1989年9月,赣江边村民挖沙的铁铲无意中搅动了沉睡3000多年的遗物,江西新干大洋洲商代遗存横空出世。出土的1300多件遗物中有青铜器、玉器、陶器和原始瓷器,震撼了考古界,是继河南安阳殷墟、四川广汉三星堆之后又一震惊世界的重大发现。
       最让世人膛目的是那些锈迹斑斑的青铜器,其数量之多、品类之全、造型之奇、纹饰之美、铸工之巧无不令人叹为观止。大洋洲商代遗址的发现,若一声惊雷,震憾了学术界,颠覆了江南为“荒蛮之地”的旧观念,谱写了商代青铜文明史的新篇章。
中国商代三处青铜器重大发现地位置图

新干大洋洲遗存

        1989年9月20日,新干县大洋洲农民在程家村涝背沙丘取土时发现青铜器,后经江西省文物考古研究所发掘,共出土青铜器475件,玉器754件,陶器139件。这是江西,也是江南地区出土商代青铜器最多、器种最丰富的一次,铸工精细,特色鲜明,是南方商代青铜器的典型代表。该遗存被评为“七五”期间全国十大考古发现之一,列入“中国20世纪100项考古大发现”。正是由于新干大洋洲青铜器的出土,使得商时期中国青铜文明呈现出河南安阳、四川三星堆和江西大洋洲三足鼎立的格局。
        1990年11月10日,国家文物局、江西省人民政府在南昌召开大洋洲考古大发现新闻发布会,指出:“新干商代大墓铜器群的空前发现,不仅是中国南方考古的一项重大突破,而且将为我国青铜文化研究揭开新的篇章。它所提出的种种发人深思的新问题和揭示的奥秘,必将给考古学、历史学、民族学乃至整个中国古代文明史的研究产生深远的影响。”
新干大洋洲位置图
 
新干大洋洲商代遗存外景
 
新干大洋洲遗存发掘现场
   

 

河南安阳市小屯村妇好墓


        妇好墓,位于河南安阳小屯村,是商朝后期都城遗址(殷墟)科学发掘以来发现的唯一保存完整的商代后期王室成员大型墓葬。该墓南北长5.06米,东西宽4米,深7.5米。墓室有殉人16人,并出土了1928件精美的随葬品,其中青铜器468件、玉器755件、骨器564件,海贝6800枚。随葬品不仅数量巨大,种类丰富,而且造型新颖,工艺精湛,充分反映了商代高度发达的手工业制造水平。

 

 

 

四川广汉市三星堆商代祭祀坑


        1986年在四川省广汉市三星堆遗址发现2座商代大型祭祀坑,出土了大量的金、铜、玉、石、骨、陶、象牙等文物。其中的大件青铜器如青铜兽面、青铜神树、大型立人像、大型人面像、人头像等更是制作精湛,具有鲜明的地方文化特征。它们对研究早期国家的进程及宗教意识的发展有重要价值,展示了商代中晚期蜀国青铜器文明的高度发达和独具一格的风貌。

 

 

江西商代三处重要青铜器遗址

        江西瑞昌铜岭古矿冶遗址、樟树吴城商代遗址和新干大洋洲商墓是20世纪江西先秦考古工作中具有里程碑意义的重大发现,吴城遗址的发掘,确立了江西商代考古的时代标尺,瑞昌铜岭古矿遗址和新干大洋洲商墓的发掘,揭开了江南商代文明的新篇章,尤其是大洋洲商墓,因其内容的丰富和精美而震惊中外,其中青铜器的出土最为引人注目,堪称中国南方青铜器的典型代表。
        过去一般认为商时期发达的青铜文明只限于以王朝都城为核心的中原地区,而与长江以南无干,新干大墓的发现改变了人们对赣江流域古代文明,乃至对南方和整个商代文明图景的认识,不仅弥合了江南文明历史的断层,而且与四川盆地的三星堆青铜文化交相辉映,谱写了中国商周青铜文明的新篇章。

 
江西樟树市吴城商文化遗址
 

 

江西商代三处重要青铜遗址位置图
 
江西瑞昌市铜岭商周矿冶遗址

细说羽人

 

商代屈蹲羽人活环玉佩饰

商代(约公元前1600—公元前1046年)

通高11.5厘米、身高8.7厘米、背脊厚1.4厘米、前胸厚0.8厘米、三环通长4.6厘米

1989年江西新干县大洋洲出土
        佩饰。叶腊石类质,色呈枣红。羽人造型,作侧身屈臂蹲坐。粗眉,高勾鼻作喙(hui,音慧)状,嘴微张,半环大耳,头顶有扉棱状高冠,顶后部用掏雕的技法琢出三个相套的链环。双臂拳屈于胸前,微握拳,手指向内。膝弯曲上耸,脚底板与臀部齐平。腰背至臀部雕刻鳞片纹,两侧雕有羽翼,腿部雕出羽毛。它是商代难得一见的精美玉器。
 

推选理由:
1、造型神秘,形象生动,亦人亦鸟,是迄今发现最早的玉“羽人”;
2、因材设计,制作巧妙,掏雕高超,三环相扣,是最早的活链玉器;
3、
内涵丰富,文化独特,是南方地区远古土著民族鸟图腾崇拜的遗俗和变异,在中国玉器史上有着崇高的地位。

 

活链掏雕


        此器躯干以圆雕为主,活链则运用镂空、掏雕技法。掏雕技术,最早出现于商晚期,有其一套专门工具,如勾铊、细尖头棒、钉铊、搜弓子等,将多余的玉料琢成形状、大小、粗细几乎同一,又灵活自如的三个环环相扣的活链。活链方便佩挂,用料奇妙,小料巧作大器。此器是迄今所见最早的活链玉器实物,它开启了两周玉佩活环技法的大门,为明清玉器活环长链流行之源头。

 

 

鸟的崇拜


        鸟图腾崇拜,在我国渊源很早。远古许多氏族则以鸟类为名,如少昊部就有凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏等,著名的如商族“天命玄鸟,降而生商”;从民族志看,南方古代民族中,越人的图腾标志主要是鸟,按习惯,越人航海时,每遇厄难,拜求祖先图腾——鵅鸟,以降福祉保佑他们。先人对鸟的崇拜还体现在生活的方方面面,如梳妆打扮,容貌举止也作鸟状。《汉书》载东夷人“居在海曲,被服容止,皆像鸟也”。

 
红山文化 神人玉饰
 

商晚期妇好墓玉凤

 

羽人传说


        羽人,源于中国古代早期的神仙思想,是指身长羽毛或披羽毛外衣能飞的人。最早见《山海经》载:“羽民国在其东南,其为人长头,身生羽。一曰在比翼鸟东南,其为人长颊。”书中描写到了“羽民国”和“羽民”形象,并指出它的位置应在中华大地的东南和南方。东晋王嘉《拾遗记》云:“颛顼时期,溟海之北,有勃革是之国,人皆衣羽毛,无翼而飞,日中无影,寿千岁,食以黑河水藻,饮以阴山桂脂,凭风而翔,乘波而至,中国气暄,羽毛之衣,稍稍自落。”这里则更详细地描述了羽人的生活习性。

 
玉之文化

玉 器


        玉是世界上最受欢迎的一种宝石,在矿物学上分为硬玉和软玉。软玉是中国传统的玉料,如新疆和田玉;硬玉是指产于缅甸的翡翠。广义上的玉还包括彩石,即所谓假玉,有汉白玉、南阳玉、蓝田玉等。
        此件屈蹲羽人活环玉佩饰属叶蜡石类玉器,颜色为棕红色,摩氏硬度2以下。有滑感,质滋润,蜡状光泽,璞料纯真无瑕,色泽均匀。叶蜡石类玉石是指叶蜡石族类,又称图章石,是由酸性火山岩和凝灰岩经蚀变而形成。浙江的青田玉和福建的寿山玉都是我国著称的叶蜡石族玉石。

叶蜡石

 

玉文化

        古人常把玉所具有的自然特性比喻人的道德品质,作为“君子”应有的德行而加以崇尚歌颂。最常见的说法是玉有五德:润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮(zhi),洁之方也。” 大概是说,所谓玉,就是美石,有五种高贵美德,分别是仁、义、智、勇、洁这五德,它是玉石的五种特征,即温润、内外一致、敲击声音清脆、不容易损坏和断口平滑不会伤到别人。 “君子比德于玉”的道德观念成为中华民族的传统。”玉”也成为了美德的代名词。

 

羽人演变

        早期羽人见《山海经》载,实指“殊方异族”,而并非修练得道的神仙,是作为简单的原始崇拜,把对鸟类的崇拜和人类自主性复苏对自身的膜拜结合在了一起;战国末年,随着神仙方士集团的形成,古人逐渐将神仙想像为全身长满鸟毛的羽人形象,并把“羽人”与飞升成仙的信仰联系在了一起;从秦汉后,羽人就特指能够飞升的神仙——飞仙;东汉末期,道教诞生,神仙体系被纳入道教思想,而道教的世俗化,也使神仙从与世隔绝、长相怪异的羽人形象向凡人形象过渡的历史进程加快了。

 

 
 
 

 
 
 
 

 

 
 
 



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