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        博物馆是传承文明、传播文化的场所,历史在这里珍藏,记忆在这里存贮。文物翻开一页页历史的书卷,文物述说一段段鲜活的故事,文物重现一幅幅遗失的画卷,文物钩起一幕幕忘却的记忆。走进江西省博物馆,鉴赏国宝,重温历史,品味文化,让我们身心愉悦,使我们思想睿智。
        江西省博物馆成立近60年,成长为一所综合性的大型博物馆,各类藏品10万余件,珍贵历史文物上万,门类众多,精品荟萃。在这里,青铜之光神秘闪烁,瓷器釉彩绚丽迷人,玉器雕刻鬼斧神工,金银宝器富丽堂皇,丝绸工艺纤巧精美,书画笔墨飘逸奇幻。在您心中,江西省博物馆哪件文物最能见证历史的重要文明?最能表达历史的科学精神?最能体现历史的工艺水平?
        现经专家评议,遴选出20件精美的馆藏历史文物,按月逐一公开展示,敬请观众鉴赏,最终由观众从中评选出10件作为江西省博物馆镇馆之宝。
        届时欢迎您踊跃投票!

 

元青花釉里红楼阁式谷仓

元•后至元四年(公元1338年)
通高29、横宽20、进深10.3厘米,重3.27千克
1979年江西省景德镇市郊凌氏墓出土

       谷仓模型。重檐庑殿屋顶,圆柱,琉璃瓦。四面正视,均为四柱三间,红圆柱,琉璃瓦。仓楼、门均为活动式,可拆卸。四周门廊微塑各种舞蹈、奏乐、侍卫俑共18尊。正面青花书写对联一副:“禾黍丰而仓廩实,子孙盛而福禄崇”,横批“南山宝象庄五谷之仓”。两侧壁釉里红书写,左侧“凌氏墓用”,右侧“五谷仓所”。背面楼层中间以镂空十字花与前楼相通,以青花书写159字墓志铭一篇。

推荐理由
1、此仓之造型,前代未见,后世亦无,是目前仅知唯一存世的重檐庑殿顶谷仓,作为元代瓷器雕塑最高水平的代表作之一,是世之珍品,国之瑰宝。
2、集青白釉、红釉、青花、釉里红四种高温釉(彩)于一器,为目前发现带纪年的元代青花釉里红器仅有的两件,该谷仓为其中一件。
3、此器谷仓冠名,墓志文字丰富,是研究地方历史、民俗文化的宝贵资料。

 

谷仓背面

        谷仓背面青料书12行159字,全文如下: 夫人故景德镇长芗书院山长凌颖山之孙女也。生而贤明,长而周淑。适同镇扬州路召伯大使刘文史男炳文。悉居仁都胡同,知女孙女璧珪。夫人生于前至元癸巳年二月初九日戌时,殁于后至元戊寅五月二十三日申时,享寿四十六岁。以戊寅六月壬寅之吉,安葬于南山。坐巳向亥,大江阳朝。中峙葬麓,形如抚椅,龙盘虎踞,山青水秀,火星宗庙,梅花单于,六秀八茸,件件帽合。后日田连阡陌,朱紫盈门。谨记。
        

谷仓背面





主人身份

        从青花墓志铭文可知,谷仓主人凌氏,生于前至元三十年(1293年)二月,死于后至元四年(1338年)五月,享年45周岁。凌氏的祖父凌颖山是景德镇长芗书院的校长,属于朝廷命官。凌氏嫁给了担任扬州路召伯大使的刘文史之子刘炳文。凌氏的祖父和公公均为朝庭命官,两个家族在景德镇都颇具影响力。凌氏死后,其家人调动景德镇的社会资源,短时间内精心烧造出福佑逝者的一批明器,青花釉里红楼阁式谷仓就是其中一件。这一批纪年青花釉里红瓷器的发现,填补了陶瓷史上的空白,为颜色釉瓷器的研究,提供了珍贵的实物资料。

 
     
                                                       
 
                         凌氏墓出土的青白红釉老年俑                   

十八瓷俑

        18尊俑按人物身份可分成4类:大门守卫俑2尊;一层两侧的男侍俑4尊,二楼大厅椅旁女侍俑2尊;前廊舞蹈俑2尊;站立于二楼后廊和侧廊的乐俑8尊。其中10个优伶,有的手执掌扇,有的怀抱琵琶,有的吹箫弄笛,有的甩袖起舞,姿态各异,人物音容神情充分展现。而谷仓二楼厅中座椅当为谷仓主人的位置出现了空位,凸显地位尊贵,寓意墓主在阴间仍然富贵享乐,是元代景德镇地区乡戏的缩影。
       
                                                    二男侍俑
   

庑殿顶仓

        古代建筑规制严格,屋顶基本式样有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶和平顶等,其中以庑殿顶规格最高,仅用于皇宫和庙观。重檐庑殿顶,是在庑殿顶之下,又有短檐,是古代建筑中最尊贵的屋顶式样。皇宫、庙宇的主要殿堂多用单檐,特别隆重的用重檐。
     由于谷仓作为明器埋于地下不为人所见,其采用重檐楼阁式建筑样式,不会因僭越规制带来祸患,以此可以尽力渲染出墓主的富贵。故现实生活中不可能存在庑殿顶谷仓建筑出现,这是所知唯一存世的重檐庑殿顶建筑样式的谷仓。



庑殿顶示意图


                                                  瓷质墓志

     墓志由墓碑演化而来,铭刻记事,随葬入土,是中华先民追悼祖先的一种特殊纪念物。墓志铭文一般刻于石,东汉后期瓷器烧造工艺成熟,偶见以日用瓷器为载体的墓志。唐代越窑开始出现了专门烧制的墓志瓷板,成为墓志新品种。青花墓志以青料为墨,用毛笔书写,可谓青花瓷与碑志间的嫁接。青花釉里红楼阁式谷仓碑志是目前所见最早的青花碑志,也是最长的元代青花文字。
        

                                        
                                      唐会昌二年越窑青瓷墓志罐

陶瓷谷仓

      从谷仓正面青花“南山宝象庄五谷之仓”和两侧壁釉里红“凌氏墓用”和“五谷仓所”等字样可知这是一座谷仓,专为凌氏死后陪葬之用。在“事死如事生”的葬俗观念引导下,自古以来粮食及相关器皿都是不可或缺的陪葬用品,其中最具象征性的器物就是谷仓。谷仓又称“魂瓶”、“堆塑瓶”,由于其与盛储五谷的粮仓有关,故江浙一带多称之为“谷仓”。我国历代墓葬出土的谷仓模型,其样式因地、因时而异,如新石器晚期的各式陶罐、汉代中原圆形陶仓、西晋浙江的青瓷堆塑罐、北朝堆塑莲花尊、唐代北方的塔式盖莲花罐、宋元时期流行于江西地区的龙虎堆塑瓶、还有南方不少地区流行的多角陶瓷罐,宋至明代江明代江南地区也有不少建筑样式的谷仓。

“五谷仓所”特写照片

 





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